Capítulo 27 — Organização do trabalho para a revolução social

Uma preparação adequada, como sugerido nas páginas anteriores, aliviará grandemente a tarefa da revolução social e assegurará seu desenvolvimento e funcionamento saudáveis.

Agora, quais serão as funções principais da revolução?

Todo país tem suas condições específicas, sua própria psicologia, hábitos e tradições, e o processo revolucionário refletirá naturalmente as peculiaridades de cada terra e seu povo. Mas, fundamentalmente, todos os países são semelhantes em seu caráter social (ou melhor, antissocial): quaisquer que sejam as formas políticas ou as condições econômicas, todos estão construídos sobre a autoridade invasiva, sobre o monopólio, sobre a exploração do trabalho. A principal tarefa da revolução social é, portanto, essencialmente a mesma em toda parte: a abolição do governo e da desigualdade econômica, e a socialização dos meios de produção e distribuição.

A produção, a distribuição e a comunicação são as fontes básicas da existência; sobre elas repousa o poder da autoridade coercitiva e do capital. Privados desse poder, governadores e dirigentes tornam-se homens comuns, como você e eu, cidadãos comuns entre milhões de outros. Realizar isso é, consequentemente, a função primordial e mais vital da revolução social.

Sabemos que a revolução começa com distúrbios de rua e tumultos: é a fase inicial que envolve força e violência. Mas isso é apenas o prólogo espetacular da verdadeira revolução. A miséria e a indignidade suportadas pelas massas durante séculos irrompem em desordem e tumulto; a humilhação e a injustiça sofridas resignadamente por décadas encontram vazão em atos de fúria e destruição. Isso é inevitável, e é exclusivamente a classe dominante a responsável por esse caráter preliminar da revolução. Pois é ainda mais verdadeiro socialmente do que individualmente que “quem semeia ventos colherá tempestades”: quanto maior a opressão e a miséria impostas às massas, mais ferozmente a tempestade social irá rugir. Toda a história prova isso, mas os senhores da vida nunca deram ouvidos ao seu aviso.

Essa fase da revolução é de curta duração. Geralmente é seguida pela destruição mais consciente, embora ainda espontânea, das cidadelas da autoridade, dos símbolos visíveis da violência e brutalidade organizadas: cadeias, delegacias de polícia e outros edifícios governamentais são atacados, os prisioneiros libertados, documentos legais destruídos. É a manifestação da justiça popular instintiva. Assim, um dos primeiros gestos da Revolução Francesa foi a demolição da Bastilha. De forma semelhante, na Rússia, as prisões foram tomadas de assalto e os prisioneiros libertados logo no início da Revolução.^[19] A saudável intuição do povo vê corretamente nos prisioneiros infelizes sociais, vítimas das condições, e simpatiza com eles como tais. As massas consideram os tribunais e seus registros como instrumentos de injustiça de classe, e estes são destruídos no começo da revolução, e com toda razão.

Mas essa etapa passa rapidamente: a fúria do povo logo se esgota. Simultaneamente, a revolução começa seu trabalho construtivo.

“Você realmente acha que a reconstrução poderia começar tão cedo?” você pergunta.

Meu amigo, ela deve começar imediatamente. De fato, quanto mais esclarecidas as massas se tornarem, quanto mais claro estiver para os trabalhadores seus objetivos, e quanto melhor preparados estiverem para realizá-los, menos destrutiva será a revolução, e mais rápida e eficazmente começará o trabalho de reconstrução.

“Você não está sendo otimista demais?”

Não, não penso assim. Estou convencido de que a revolução social não “acontecerá simplesmente”. Ela terá de ser preparada, organizada. Sim, de fato, organizada — da mesma forma que uma greve é organizada. Na verdade, será uma greve, a greve dos trabalhadores unidos de todo um país — uma greve geral.

Paremos e consideremos isso.

Como você imagina que uma revolução poderia ser lutada hoje em dia, com tanques blindados, gás venenoso e aviões militares? Você acredita que as massas desarmadas e suas barricadas poderiam resistir à artilharia de alta potência e às bombas lançadas sobre elas por máquinas voadoras? O trabalho poderia lutar contra as forças militares do governo e do capital?

É ridículo à primeira vista, não é? E não menos ridícula é a sugestão de que os trabalhadores formem seus próprios regimentos, “tropas de choque” ou uma “frente vermelha”, como aconselham os partidos comunistas. Esses corpos proletários teriam alguma chance contra os exércitos treinados do governo e as tropas privadas do capital?

Tal proposta precisa apenas ser enunciada para que se veja toda a sua insana impossibilidade. Simplesmente significaria enviar milhares de trabalhadores à morte certa.

É hora de abandonar essa ideia obsoleta de revolução. Hoje em dia, governo e capital estão organizados militarmente de forma tão eficiente que os trabalhadores nunca poderiam enfrentá-los. Seria criminoso tentar, uma insanidade sequer pensar nisso.

A força do trabalho não está no campo de batalha. Ela está na oficina, na mina e na fábrica. Ali reside seu poder, que nenhum exército no mundo pode derrotar, que nenhuma agência humana pode conquistar.

Em outras palavras, a revolução social só pode ocorrer por meio da Greve Geral. A Greve Geral, corretamente compreendida e plenamente realizada, é a revolução social. O governo britânico percebeu isso muito antes dos próprios trabalhadores, quando a Greve Geral foi declarada na Inglaterra em maio de 1926. “Isso significa revolução”, disse o governo, em efeito, aos líderes da greve. Com todos os seus exércitos e marinhas, as autoridades estavam impotentes diante da situação. Você pode matar pessoas a tiros, mas não pode forçá-las a trabalhar. Os próprios líderes trabalhistas ficaram assustados ao perceber que a Greve Geral implicava, na prática, a revolução.

O capital e o governo britânicos venceram a greve — não pela força das armas, mas devido à falta de inteligência e coragem dos líderes trabalhistas e porque os trabalhadores ingleses não estavam preparados para as consequências da Greve Geral. Na verdade, a ideia era bastante nova para eles. Nunca antes tinham se interessado por ela, nunca estudaram seu significado e potencialidades. É seguro dizer que uma situação semelhante na França teria se desenvolvido de forma bem diferente, porque naquele país os trabalhadores há anos estão familiarizados com a Greve Geral como arma revolucionária proletária.

É de extrema importância que compreendamos que a Greve Geral é a única possibilidade de revolução social. No passado, a Greve Geral foi propagada em diversos países sem ênfase suficiente de que seu verdadeiro significado é a revolução, de que ela é o único caminho prático para ela. É hora de aprendermos isso, e quando o fizermos, a revolução social deixará de ser uma quantidade vaga e desconhecida. Tornar-se-á uma realidade, um método e objetivo definidos, um programa cujo primeiro passo é a tomada das indústrias pelos trabalhadores organizados.

“Agora entendo por que você disse que a revolução social significa construção e não destruição”, observa seu amigo.

Fico feliz que tenha entendido. E se você me acompanhou até aqui, concordará que a questão da tomada das indústrias não é algo que possa ser deixado ao acaso, nem pode ser realizada de maneira desorganizada. Ela só pode ser concretizada de forma bem planejada, sistemática e organizada. Nem você, nem eu, nem qualquer outro homem, seja ele trabalhador, Ford ou o Papa de Roma, pode fazer isso sozinho. Não há homem nem corpo de homens que possa administrá-lo, exceto os próprios trabalhadores, pois são eles que operam as indústrias. Mas mesmo os trabalhadores não conseguirão fazê-lo a menos que estejam organizados — e organizados especificamente para tal tarefa.

“Mas eu pensei que você fosse anarquista,” interrompe seu amigo.

Sou.

“Ouvi dizer que anarquistas não acreditam em organização.”

Imagino que sim, mas esse é um velho argumento. Quem lhe disser que anarquistas não acreditam em organização está falando bobagem. Organização é tudo, e tudo é organização. Toda a vida é organização, consciente ou inconsciente. Cada nação, cada família, ora, até mesmo cada indivíduo é uma organização ou organismo. Cada parte de todo ser vivo é organizada de tal maneira que o todo funciona em harmonia. Caso contrário, os diferentes órgãos não poderiam funcionar adequadamente e a vida não poderia existir.

Mas existe organização e organização. A sociedade capitalista é tão mal organizada que seus diversos membros sofrem: assim como quando você sente dor em alguma parte do corpo, todo o seu organismo adoece.

Existe organização que é dolorosa porque é doente, e organização que é alegre porque significa saúde e força. Uma organização é doente ou má quando negligencia ou reprime qualquer de seus órgãos ou membros. No organismo saudável, todas as partes são igualmente valiosas e nenhuma é discriminada. A organização construída sobre a compulsão, que coage e força, é ruim e doente. A organização libertária, formada voluntariamente e na qual cada membro é livre e igual, é um corpo sadio e pode funcionar bem. Tal organização é uma união livre de partes iguais. É esse tipo de organização que os anarquistas defendem.

Tal deve ser a organização dos trabalhadores, se o trabalho quiser ter um corpo saudável, capaz de operar eficazmente.

Isso significa, antes de tudo, que nenhum membro da organização ou sindicato pode ser discriminado, suprimido ou ignorado impunemente. Fazer isso seria o mesmo que ignorar um dente dolorido: você adoeceria por completo.

Em outras palavras, o sindicato deve ser construído sobre o princípio da liberdade igual de todos os seus membros.

Somente quando cada um for uma unidade livre e independente, cooperando com os outros por vontade própria em razão de interesses mútuos, o conjunto poderá funcionar com sucesso e tornar-se poderoso.

Essa igualdade significa que não importa quem ou o que o trabalhador em particular seja: se é qualificado ou não, se é pedreiro, carpinteiro, engenheiro ou trabalhador braçal, se ganha muito ou pouco. Os interesses de todos são os mesmos; todos pertencem ao mesmo grupo, e apenas permanecendo unidos poderão alcançar seus objetivos.

Isso significa que os trabalhadores na fábrica, no moinho ou na mina devem ser organizados como um único corpo; pois a questão não é qual função específica eles desempenham, qual ofício ou profissão seguem, mas quais são seus interesses. E seus interesses são idênticos, frente ao patrão e ao sistema de exploração.

Considere você mesmo o quão tola e ineficiente é a atual forma de organização do trabalho, na qual uma profissão ou ofício pode entrar em greve enquanto os outros ramos da mesma indústria continuam trabalhando. Não é ridículo que, quando os motoristas de bonde de Nova York, por exemplo, param, os funcionários do metrô e os motoristas de táxi e ônibus continuem trabalhando? O principal objetivo de uma greve é criar uma situação que obrigue o patrão a ceder às demandas dos trabalhadores. Tal situação só pode ser criada através da paralisação completa da indústria em questão, de modo que uma greve parcial é apenas um desperdício de tempo e energia dos trabalhadores, sem falar no efeito moral prejudicial da inevitável derrota.

Reflita sobre as greves das quais você mesmo participou e sobre outras que conhece. Seu sindicato alguma vez venceu uma luta sem ser capaz de obrigar o patrão a ceder? Mas quando ele conseguiu isso? Apenas quando o patrão sabia que os trabalhadores estavam falando sério, que não havia dissidência entre eles, que não havia hesitação nem adiamentos, que estavam determinados a vencer, a qualquer custo. Principalmente quando o patrão sentia-se à mercê do sindicato, quando não conseguia operar sua fábrica ou mina diante da posição resoluta dos trabalhadores, quando não conseguia contratar fura-greves, e quando percebia que seus interesses sofreriam mais resistindo do que atendendo às reivindicações.

Fica claro, então, que é possível forçar a submissão apenas quando você está determinado, quando seu sindicato é forte, bem organizado, e unido de tal forma que o patrão não consegue manter sua fábrica funcionando contra a vontade dos trabalhadores. Mas o patrão geralmente é um grande industrial ou uma empresa que possui moinhos ou minas em vários lugares. Suponha que seja um consórcio de carvão. Se não puder operar suas minas na Pensilvânia devido a uma greve, tentará compensar suas perdas aumentando a produção na Virgínia ou no Colorado. Agora, se os mineiros desses estados continuarem trabalhando enquanto você está em greve na Pensilvânia, a empresa não perderá nada. Pode até acolher a greve com entusiasmo para justificar o aumento do preço do carvão alegando escassez causada pela greve. Assim, a empresa não apenas quebra sua greve, mas também influencia a opinião pública contra você, porque as pessoas ingenuamente acreditam que o aumento do preço do carvão se deve à sua greve, quando na verdade é fruto da ganância dos donos das minas. Você perderá sua greve, e durante algum tempo você e os trabalhadores em toda parte terão que pagar mais caro pelo carvão, e não apenas pelo carvão, mas também por todos os outros itens essenciais, pois junto com o carvão o custo de vida geral aumentará.

Reflita, então, sobre o quão estúpida é a política sindical atual que permite que outras minas continuem operando enquanto a sua está em greve. Os outros continuam trabalhando e fornecem apoio financeiro para sua greve, mas você não percebe que essa ajuda só contribui para quebrar sua greve, porque eles têm que continuar trabalhando — na prática, agindo como fura-greves — para poder contribuir para o fundo da greve? Há algo mais insensato e criminoso?

Isso é verdadeiro para todas as indústrias e todas as greves. Você se surpreende que a maioria das greves seja perdida? Isso acontece tanto nos Estados Unidos quanto em outros países. Tenho diante de mim o Livro Azul recém-publicado na Inglaterra sob o título de Estatísticas Trabalhistas. Os dados comprovam que as greves não levam a vitórias trabalhistas. Os números dos últimos oito anos são os seguintes:

Resultados a favor de:

Ano	Trabalhadores	Empregadores
1920	390	507
1921	152	315
1922	111	222
1923	187	183
1924	162	235
1925	154	189
1926	67	126
1927	61	118

Na realidade, então, quase 60% das greves foram perdidas. Incidentalmente, considere também a perda de dias de trabalho resultante das greves, o que significa ausência de salários. O número total de dias de trabalho perdidos pelo trabalho inglês em 1912 foi de 40.890.000, o que equivale quase à vida de 2.000 homens, atribuindo a cada um 60 anos. Em 1919, o número de dias perdidos foi de 34.969.000; em 1920, 26.568.000; em 1921, 85.872.000; em 1926, como resultado da greve geral, 162.233.000 dias. Esses números não incluem o tempo e os salários perdidos devido ao desemprego.

Não é preciso muita aritmética para ver que, do jeito que são atualmente conduzidas, as greves não compensam, que os sindicatos não são os vencedores nas disputas industriais.

Isso não significa, porém, que as greves não tenham utilidade. Pelo contrário, são de grande valor: ensinam ao trabalhador a necessidade vital de cooperação, de estar lado a lado com seus companheiros e lutar unidos por uma causa comum. As greves o treinam na luta de classes e desenvolvem seu espírito de esforço conjunto, de resistência aos patrões, de solidariedade e responsabilidade. Nesse sentido, mesmo uma greve malsucedida não é uma perda completa. Por meio dela, os trabalhadores aprendem que “um ferimento a um é uma preocupação de todos”, a sabedoria prática que incorpora o mais profundo significado da luta proletária. Isso não se aplica apenas à batalha diária por melhores condições materiais, mas também a tudo que diz respeito ao trabalhador e à sua existência, especialmente em questões que envolvam justiça e liberdade.

É uma das coisas mais inspiradoras ver as massas se mobilizarem em defesa da justiça social, independentemente de quem seja o caso em questão. Pois, na verdade, é uma preocupação de todos nós, no sentido mais verdadeiro e profundo. Quanto mais o trabalho se esclarece e toma consciência de seus interesses mais amplos, mais amplas e universais se tornam suas simpatias, mais global se torna sua defesa da justiça e da liberdade. Uma manifestação desse entendimento ocorreu quando trabalhadores em todos os países protestaram contra o assassinato judicial de Sacco e Vanzetti em Massachusetts. Instintivamente e conscientemente, as massas em todo o mundo sentiram, como todos os homens e mulheres decentes sentiram, que aquele crime dizia respeito a todos. Infelizmente, aquele protesto, como muitos outros semelhantes, se contentou apenas com resoluções. Se o trabalho organizado tivesse recorrido à ação, como uma greve geral, suas demandas não teriam sido ignoradas, e dois dos melhores amigos dos trabalhadores e homens dos mais nobres não teriam sido sacrificados às forças da reação.

Igualmente importante, isso teria servido como uma valiosa demonstração do tremendo poder do proletariado, o poder que sempre conquista quando está unificado e resoluto. Isso foi provado em inúmeras ocasiões no passado, quando a posição firme dos trabalhadores impediu atentados legais planejados, como no caso de Haywood, Moyer e Pettibone, dirigentes da Federação Ocidental de Mineiros, que os barões do carvão do Estado de Idaho conspiraram para enviar à forca durante a greve dos mineiros de 1905. Novamente, em 1917, foi a solidariedade dos trabalhadores que impediu a execução de Tom Mooney, na Califórnia. A atitude solidária do trabalho organizado na América em relação ao México também tem sido, até agora, um obstáculo à ocupação militar daquele país pelo governo dos Estados Unidos em favor dos interesses petrolíferos americanos. Da mesma forma, na Europa, a ação unida dos trabalhadores tem conseguido repetidamente forçar as autoridades a conceder anistia a prisioneiros políticos. O governo da Inglaterra temia tanto a solidariedade expressa dos trabalhadores britânicos pela Revolução Russa que foi obrigado a fingir neutralidade. Não ousou ajudar abertamente a contra-revolução na Rússia. Quando os estivadores se recusaram a carregar alimentos e munições destinados aos exércitos brancos, o governo inglês recorreu ao engano. Assegurou solenemente aos trabalhadores que os carregamentos eram destinados à França. No decorrer do meu trabalho de coleta de material histórico na Rússia, em 1920 e 1921, tomei posse de documentos oficiais britânicos provando que os carregamentos haviam sido imediatamente encaminhados da França, por ordens diretas do governo britânico, para os generais contra-revolucionários no Norte da Rússia, que haviam estabelecido o chamado governo Tchaikovsky-Miller. Esse incidente — um entre muitos — demonstra o saudável temor que os poderes estabelecidos têm da consciência de classe emergente e da solidariedade do proletariado internacional.

Quanto mais forte se tornar o espírito dos trabalhadores nesse sentido, mais eficaz será sua luta pela emancipação. A consciência de classe e a solidariedade precisam assumir proporções nacionais e internacionais antes que o trabalho possa atingir toda a sua força. Onde quer que haja injustiça, perseguição e opressão — seja a subjugação das Filipinas, a invasão da Nicarágua, a escravização dos trabalhadores no Congo pelos exploradores belgas, a opressão das massas no Egito, na China, no Marrocos ou na Índia — é dever dos trabalhadores em toda parte erguer suas vozes contra tais ultrajes e demonstrar sua solidariedade na causa comum dos espoliados e deserdados de todo o mundo.

O trabalho está avançando lentamente para essa consciência social: greves e outras manifestações de simpatia são uma valiosa expressão desse espírito. Se atualmente a maioria das greves é perdida, é porque o proletariado ainda não tem plena consciência de seus interesses nacionais e internacionais, não está organizado sobre princípios corretos e não percebe suficientemente a necessidade de cooperação mundial.

Suas lutas diárias por melhores condições assumiriam rapidamente um caráter diferente se vocês estivessem organizados de tal forma que, quando sua fábrica ou mina entrasse em greve, toda a indústria parasse; não gradualmente, mas de uma vez, todos ao mesmo tempo. Então o patrão estaria à sua mercê, pois o que ele poderia fazer se nenhuma engrenagem girasse em toda a indústria? Ele poderia conseguir fura-greves suficientes para uma ou poucas fábricas, mas não poderia abastecer uma indústria inteira, nem consideraria isso seguro ou aconselhável. Além disso, a paralisação de uma indústria afetaria imediatamente muitas outras, porque a indústria moderna é interligada. A situação se tornaria preocupação direta de todo o país, o público se agitaria e exigiria uma solução. (Atualmente, quando sua única fábrica entra em greve, ninguém se importa, e você pode morrer de fome enquanto permanecer quieto.) Essa solução dependeria novamente de você, da força de sua organização. Quando os patrões vissem que vocês conhecem seu poder e que estão determinados, cederiam rapidamente ou buscariam um compromisso. Eles perderiam milhões a cada dia, os grevistas poderiam até sabotar as instalações e as máquinas, e os empregadores ficariam ansiosos para “negociar”, enquanto em uma greve isolada de uma fábrica ou distrito eles geralmente acolhem a situação, sabendo que as chances estão contra você.

Reflita, portanto, sobre quão importante é a maneira como, e os princípios sobre os quais, seu sindicato é construído, e quão vitais são a solidariedade trabalhista e a cooperação em sua luta cotidiana por melhores condições. Na unidade reside sua força, mas essa unidade não existe — e é impossível — enquanto vocês estiverem organizados por ofício em vez de por indústria.

Não há nada mais importante e urgente do que você e seus colegas de trabalho cuidarem imediatamente de mudar a forma de sua organização.

Mas não é apenas a forma que precisa mudar. Seu sindicato precisa se esclarecer sobre seus objetivos e propósitos. O trabalhador deve refletir seriamente sobre o que realmente deseja, como pretende alcançá-lo e por quais métodos. Ele deve aprender o que seu sindicato deve ser, como deve funcionar e o que deve tentar realizar.

Agora, o que o sindicato deve realizar? Quais devem ser os objetivos de um verdadeiro sindicato de trabalhadores?

Antes de tudo, o objetivo do sindicato é servir aos interesses de seus membros. Esse é seu dever primário. Não há divergência quanto a isso; todo trabalhador entende. Se alguns se recusam a se juntar a uma entidade trabalhista, é porque são ignorantes demais para reconhecer seu grande valor, e, nesse caso, devem ser esclarecidos. Mas geralmente recusam-se a pertencer ao sindicato porque não têm fé nele ou estão desapontados. A maioria dos que se mantêm afastados da união o faz porque ouve muito sobre a força do trabalho organizado, mas sabe — muitas vezes por amarga experiência — que ele é derrotado em quase todas as lutas importantes. “Ah, o sindicato,” dizem com desdém, “não vale nada.” Falando a verdade, até certo ponto eles têm razão. Eles veem o capital organizado proclamando a política da “loja aberta” e derrotando os sindicatos; veem líderes trabalhistas vendendo greves e traindo os trabalhadores; veem a base, os filiados, impotentes diante das maquinações políticas dentro e fora do sindicato. É claro que eles não entendem o porquê disso, mas veem os fatos e se voltam contra o sindicato.

Outros recusam-se a ter qualquer ligação com o sindicato porque um dia já pertenceram a ele e sabem quão insignificante é o papel do membro individual, o trabalhador comum, nos assuntos da organização. Os líderes locais, os corpos distritais e centrais, os dirigentes nacionais e internacionais, e os chefes da Federação Americana do Trabalho, nos Estados Unidos, “controlam todo o espetáculo,” eles dirão; “tudo o que você pode fazer é votar, e se reclamar, será expulso.”

Infelizmente, eles estão certos. Você sabe como o sindicato é administrado. A base tem pouco a dizer. Ela delegou todo o poder aos líderes, e estes se tornaram os patrões, assim como, na vida social em geral, as pessoas são obrigadas a submeter-se às ordens daqueles que originalmente foram designados para servi-las — o governo e seus agentes. Uma vez que você faz isso, o poder delegado será usado contra você e seus próprios interesses, todas as vezes. E então você se queixa de que seus líderes “abusam do poder.” Não, meu amigo, eles não abusam; eles apenas usam o poder, pois é o uso do poder que, por si só, já é o pior abuso.

Tudo isso precisa mudar se você realmente quiser alcançar resultados. Na sociedade, isso precisa ser mudado retirando o poder político dos governantes e abolindo-o totalmente. Já mostrei que poder político significa autoridade, opressão e tirania, e que não precisamos de governo político, mas sim de uma administração racional dos nossos assuntos coletivos.

Da mesma forma, no sindicato, é necessária uma administração sensata dos negócios. Sabemos que o trabalho tem um poder tremendo como criador de toda a riqueza e sustentador do mundo. Se devidamente organizado e unido, os trabalhadores poderiam controlar a situação e dominá-la. Mas a força do trabalhador não está na assembleia sindical; ela está na oficina e na fábrica, no moinho e na mina. É lá que ele deve se organizar; lá, no local de trabalho. Lá ele sabe o que quer, quais são suas necessidades, e é lá que deve concentrar seus esforços e sua vontade. Toda oficina e fábrica deveria ter seu comitê especial para cuidar das necessidades e demandas dos trabalhadores, não líderes, mas membros da base, da bancada e do forno, para zelar pelas reivindicações e queixas de seus colegas de trabalho. Tal comitê, estando no local e constantemente sob a direção e supervisão dos trabalhadores, não detém poder: apenas executa instruções. Seus membros são revogáveis a qualquer momento e substituídos por outros, conforme a necessidade do momento e a habilidade requerida para a tarefa. São os próprios trabalhadores que decidem as questões em pauta e executam suas decisões através dos comitês de fábrica.

Esse é o caráter e a forma de organização de que o trabalho precisa. Somente essa forma pode expressar seu verdadeiro propósito e vontade, ser seu porta-voz adequado e servir seus reais interesses.

Esses comitês de oficina e fábrica, combinados com corpos semelhantes em outros moinhos e minas, associados localmente, regionalmente e nacionalmente, constituiriam um novo tipo de organização trabalhista, que seria a voz vigorosa do trabalho e seu instrumento eficaz. Teria todo o peso e energia dos trabalhadores unidos por trás e representaria um poder tremendo em seu alcance e potencialidades.

Na luta diária do proletariado, tal organização poderia conquistar vitórias que os sindicatos conservadores, tal como hoje estruturados, nem sonham em alcançar. Ela conquistaria o respeito e a confiança das massas, atrairia os não organizados e uniria as forças trabalhistas com base na igualdade de todos os trabalhadores e seus interesses e objetivos comuns. Enfrentaria os patrões com toda a força da classe trabalhadora unida, numa nova atitude de consciência e força. Somente então o trabalho conquistaria unidade real e sua expressão teria verdadeiro significado.

Tal sindicato logo se tornaria algo mais do que um mero defensor e protetor do trabalhador. Ganhará uma percepção vital do significado da unidade e do consequente poder, da solidariedade do trabalho. A fábrica e a oficina servirão de campo de treinamento para desenvolver o entendimento do trabalhador sobre seu verdadeiro papel na vida, cultivar sua autoconfiança e independência, ensiná-lo a ajuda mútua e à cooperação, e torná-lo consciente de sua responsabilidade. Ele aprenderá a decidir e agir por seu próprio julgamento, não deixando para líderes ou políticos a tarefa de cuidar de seus assuntos e garantir seu bem-estar. Será ele quem decidirá, junto com seus companheiros de bancada, o que querem e quais métodos melhor servirão aos seus objetivos, e seu comitê local apenas executará as instruções. A oficina e a fábrica se tornarão a escola e a universidade do trabalhador. Ali ele aprenderá seu papel na sociedade, sua função na indústria e seu propósito na vida. Ele amadurecerá como trabalhador e como homem, e o gigante do trabalho atingirá sua plena estatura. Ele conhecerá sua força — e será forte por causa disso.

Não demorará para que ele deixe de se contentar em permanecer como um escravo assalariado, um empregado dependente da boa vontade de seu patrão, a quem sustenta com seu trabalho. Ele passará a entender que as atuais estruturas econômicas e sociais são erradas e criminosas, e decidirá mudá-las. O comitê de fábrica e o sindicato se tornarão o campo de preparação para um novo sistema econômico, para uma nova vida social.

Você vê, então, quão necessário é que você e eu, e todo homem e mulher que tenha os interesses dos trabalhadores no coração, trabalhemos por esses objetivos.

E quero enfatizar aqui que é particularmente urgente que o proletário mais avançado, o radical e o revolucionário, reflita sobre isso com mais seriedade, pois para muitos deles, mesmo para alguns anarquistas, isso ainda é apenas um desejo piedoso, uma esperança distante. Eles não percebem a importância transcendente de esforços nessa direção. No entanto, não é um mero sonho. Grandes números de trabalhadores progressistas estão chegando a essa compreensão: os Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) e os anarco-sindicalistas revolucionários em todos os países estão dedicando-se a esse fim. É a necessidade mais premente do presente. Não se pode enfatizar demais que somente a organização correta dos trabalhadores poderá realizar o que almejamos. Nela reside a salvação do trabalho e do futuro. Organização de baixo para cima, começando pela oficina e pela fábrica, baseada nos interesses conjuntos dos trabalhadores em todos os lugares, independentemente de ofício, raça ou país, por meio do esforço mútuo e da vontade unida, é a única maneira de resolver a questão trabalhista e servir à verdadeira emancipação humana.

“Você estava falando sobre os trabalhadores tomarem posse das indústrias,” seu amigo me lembra. “Como eles vão fazer isso?”

Sim, eu estava nesse assunto quando você fez aquele comentário sobre organização. Mas é bom que a questão tenha sido discutida, porque não há nada mais vital nos problemas que estamos examinando.

Voltando à questão da tomada das indústrias. Isso significa não apenas tomá-las, mas também administrá-las pelos próprios trabalhadores. Quanto à tomada, você deve considerar que os trabalhadores já estão nas indústrias. A tomada consiste em os trabalhadores permanecerem onde estão, mas permanecendo não como empregados, e sim como legítimos possuidores coletivos.

Compreenda este ponto, meu amigo. A expropriação da classe capitalista durante a revolução social — a tomada das indústrias — requer táticas diretamente opostas às que você utiliza atualmente em uma greve. Numa greve, você abandona o trabalho e deixa o patrão em plena posse da fábrica, usina ou mina. É, obviamente, um procedimento idiota, pois você entrega ao patrão toda a vantagem: ele pode colocar fura-greves no seu lugar, enquanto você permanece do lado de fora, ao relento.

Na expropriação, ao contrário, você permanece no trabalho e expulsa o patrão. Ele poderá permanecer apenas em igualdade de condições com os demais: um trabalhador entre trabalhadores.

As organizações de trabalhadores de uma localidade assumem o controle dos serviços públicos, dos meios de comunicação, de produção e distribuição em seu local específico. Ou seja, os telegrafistas, os trabalhadores do telefone e da eletricidade, os ferroviários e assim por diante, tomam posse (por meio de seus comitês revolucionários de fábrica) das oficinas, fábricas ou outros estabelecimentos. Os capatazes, supervisores e gerentes capitalistas são removidos das instalações se resistirem à mudança e se recusarem a cooperar. Se estiverem dispostos a participar, devem ser informados de que, dali em diante, não haverá mais patrões nem proprietários: a fábrica se torna propriedade pública, sob a responsabilidade da união de trabalhadores da indústria respectiva, todos como parceiros iguais na empreitada comum.

É de se esperar que os altos funcionários das grandes indústrias e fábricas recusem-se a cooperar. Assim, eles se autoexcluem. Seus lugares devem ser ocupados por trabalhadores previamente preparados para a função. Por isso enfatizei tanto a importância da preparação industrial. Essa é uma necessidade primordial em uma situação que inevitavelmente se desenvolverá, e dela dependerá, mais do que de qualquer outro fator, o sucesso da revolução social. A preparação industrial é o ponto mais essencial, pois sem ela a revolução estará condenada ao colapso.

Os engenheiros e outros especialistas técnicos tenderão mais a unir-se aos trabalhadores quando chegar a revolução social, especialmente se, nesse meio-tempo, tiver sido estabelecido um vínculo mais próximo e uma melhor compreensão entre os trabalhadores manuais e intelectuais.

Se eles se recusarem e os trabalhadores não tiverem se preparado industrial e tecnicamente, então a produção dependerá da coerção dos recalcitrantes — uma experiência tentada na Revolução Russa e que se revelou um completo fracasso.

O grave erro dos bolcheviques nesse aspecto foi o tratamento hostil de toda a classe da intelligentsia por conta da oposição de alguns de seus membros. Foi o espírito de intolerância, inerente ao dogma fanático, que os levou a perseguir todo um grupo social por culpa de alguns. Isso se manifestou na política de vingança em massa contra os elementos profissionais, os especialistas técnicos, as organizações cooperativas e todas as pessoas cultas em geral. Muitos deles, inicialmente amigáveis à Revolução, alguns até entusiásticos a seu favor, foram alienados por essas táticas bolcheviques, impossibilitando sua cooperação. Como resultado dessa atitude ditatorial, os comunistas recorreram a opressão e tirania crescentes, até finalmente introduzirem métodos puramente militares na vida industrial do país. Foi a era do trabalho compulsório, a militarização das fábricas e moinhos, que inevitavelmente terminou em desastre, pois o trabalho forçado, pela própria natureza da coerção, é ruim e ineficiente; além disso, aqueles obrigados a trabalhar reagem sabotando deliberadamente, retardando e prejudicando o trabalho de forma que não possa ser detectada a tempo, resultando em danos maiores às máquinas e à produção do que a recusa direta em trabalhar. Apesar das medidas mais drásticas contra esse tipo de sabotagem, inclusive a pena de morte, o governo foi impotente para superar o problema. A colocação de um bolchevique, um comissário político, sobre cada técnico nas posições de responsabilidade não ajudou em nada. Apenas criou uma legião de parasitas, que, ignorantes dos assuntos industriais, apenas interferiam no trabalho daqueles que eram amigos da Revolução e desejavam colaborar, enquanto sua falta de familiaridade com a tarefa não impedia a sabotagem contínua. O sistema de trabalho forçado acabou por se desenvolver numa contrarrevolução econômica de fato, e nenhum esforço da ditadura conseguiu reverter a situação. Isso levou os bolcheviques a mudarem do trabalho compulsório para uma política de reconquista dos especialistas e técnicos, devolvendo-lhes autoridade nas indústrias e recompensando-os com altos salários e benefícios especiais.

Seria estúpido e criminoso tentar novamente os métodos que fracassaram tão rotundamente na Revolução Russa e que, pela sua própria natureza, estão condenados ao fracasso todas as vezes, tanto do ponto de vista industrial quanto moral.

A única solução para esse problema é a preparação e o treinamento dos trabalhadores na arte de organizar e administrar a indústria, bem como a aproximação entre trabalhadores manuais e técnicos. Cada fábrica, mina e moinho deveria ter seu conselho industrial especial, separado e independente do comitê de fábrica, com o objetivo de familiarizar os trabalhadores com as várias fases de sua indústria específica, incluindo as fontes de matéria-prima, os processos consecutivos de manufatura, subprodutos e o método de distribuição. Esse conselho industrial deveria ser permanente, mas sua composição deveria rotacionar de forma a incluir praticamente todos os trabalhadores de determinada fábrica ou moinho. Para ilustrar: suponha que o conselho industrial de determinado estabelecimento seja composto por cinco membros ou por vinte e cinco, conforme a complexidade da indústria e o tamanho da fábrica em questão. Os membros do conselho, depois de se familiarizarem plenamente com sua indústria, publicariam o que aprenderam para informar seus colegas, e novos membros seriam escolhidos para continuar os estudos industriais. Assim, toda a fábrica ou moinho poderia adquirir consecutivamente o conhecimento necessário sobre a organização e a administração de seu ofício, acompanhando seu desenvolvimento. Esses conselhos funcionariam como escolas industriais, onde os trabalhadores se familiarizariam com a técnica de sua indústria em todos os seus aspectos.

Ao mesmo tempo, a organização maior, o sindicato, deve empenhar-se em obrigar o capital a permitir maior participação dos trabalhadores na gestão real. Mas isso, mesmo no melhor dos casos, pode beneficiar apenas uma pequena minoria dos trabalhadores. O plano sugerido acima, por outro lado, abre a possibilidade de treinamento industrial para praticamente todo trabalhador da oficina, moinho e fábrica.

É verdade, claro, que existem certos tipos de trabalho — como a engenharia civil, elétrica e mecânica — que os conselhos industriais não poderão dominar apenas pela prática. Mas o que eles aprenderem sobre os processos gerais da indústria será de valor inestimável como preparação. Para o restante, o vínculo mais estreito de amizade e cooperação entre trabalhadores e técnicos é uma necessidade primordial.

A tomada das indústrias é, portanto, o primeiro grande objetivo da revolução social. Ela deve ser realizada pelo proletariado, pela parte dele organizada e preparada para a tarefa. Consideráveis contingentes de trabalhadores já começam a perceber a importância disso e a entender a missão que têm pela frente. Mas compreender o que precisa ser feito não é suficiente. Aprender como fazer é o próximo passo. Cabe à classe trabalhadora organizada iniciar imediatamente esse trabalho de preparação.

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^[19] A libertação oficial dos prisioneiros políticos na Rússia ocorreu posteriormente, após as massas revolucionárias terem destruído as prisões em Petrogrado, Moscou e outras cidades.

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