Capítulo 6 — Guerra?

Guerra! Você percebe o que isso significa? Conhece alguma palavra mais terrível em nossa língua? Ela não lhe traz à mente imagens de matança e carnificina, de assassinato, pilhagem e destruição? Você não ouve o ribombar dos canhões, os gritos dos moribundos e feridos? Não vê o campo de batalha coberto de cadáveres? Seres humanos vivos dilacerados, seu sangue e cérebro espalhados, homens cheios de vida subitamente transformados em carniça. E, lá em casa, milhares de pais e mães, esposas e namoradas vivendo na constante angústia de que alguma desgraça aconteça aos seus entes queridos, e esperando, esperando pelo retorno daqueles que nunca mais voltarão.

Você sabe o que significa a guerra. Mesmo que nunca tenha estado na linha de frente, sabe que não existe maldição maior do que a guerra, com seus milhões de mortos e mutilados, seus incontáveis sacrifícios humanos, suas vidas despedaçadas, lares arruinados, sua dor e miséria indescritíveis.

“É terrível”, você admite, “mas não há o que fazer”. Você acredita que a guerra é inevitável, que surgem tempos em que ela se torna necessária, que é preciso defender seu país quando ele está em perigo.

Vamos ver, então, se você realmente defende seu país quando vai para a guerra. Vamos examinar o que causa a guerra e se realmente é para o benefício do seu país que lhe pedem para vestir o uniforme e partir para a campanha de extermínio.

Vamos considerar quem e o que você defende na guerra: quem se interessa por ela e quem lucra com ela.

Devemos voltar ao nosso fabricante. Incapaz de vender seu produto com lucro em seu próprio país, ele (assim como fabricantes de outras mercadorias) busca mercado em terras estrangeiras. Vai para a Inglaterra, Alemanha, França ou outro país e tenta ali vender sua “superprodução”, seu “excedente”.

Mas lá encontra as mesmas condições de seu próprio país. Também há “superprodução”; isto é, os trabalhadores são tão explorados e mal pagos que não conseguem comprar as mercadorias que produziram. Os fabricantes da Inglaterra, Alemanha, França etc., portanto, também buscam outros mercados, como o fabricante americano.

Os fabricantes americanos de determinada indústria se organizam em um grande consórcio; os magnatas industriais dos outros países fazem o mesmo, e os consórcios nacionais começam a competir entre si. Os capitalistas de cada país tentam conquistar os melhores mercados, especialmente novos mercados. Encontram tais novos mercados na China, Japão, Índia e em países semelhantes; isto é, em países que ainda não desenvolveram suas próprias indústrias. Quando todos os países tiverem desenvolvido suas indústrias, não haverá mais mercados estrangeiros, e então algum poderoso grupo capitalista se tornará o truste internacional do mundo inteiro. Mas, por enquanto, os interesses capitalistas dos diversos países industriais lutam pelos mercados estrangeiros e competem entre si ali. Eles obrigam alguma nação mais fraca a lhes conceder privilégios especiais, “tratamento favorecido”; despertam a inveja dos concorrentes, envolvem-se em disputas por concessões e fontes de lucro e apelam aos seus respectivos governos para defender seus interesses. O capitalista americano apela ao seu governo para proteger os “interesses americanos”. Os capitalistas da França, Alemanha e Inglaterra fazem o mesmo: apelam a seus governos para proteger seus lucros. Então, os vários governos apelam aos seus povos para “defender seus países”.

Vê como o jogo é jogado? Você não é informado de que está sendo convocado para proteger os privilégios e dividendos de algum capitalista americano em um país estrangeiro. Sabem que, se lhe dissessem isso, você riria deles e se recusaria a se deixar matar para aumentar os lucros dos plutocratas. Mas sem você e outros como você, eles não podem fazer a guerra! Então, levantam o clamor: “Defenda seu país! Sua bandeira foi insultada!” Às vezes, contratam bandidos para insultar a bandeira do seu país em terra estrangeira ou destroem alguma propriedade americana lá, para garantir que o povo em casa fique furioso e corra para se alistar no Exército e na Marinha.

Não pense que exagero. Sabe-se que capitalistas americanos provocaram até revoluções em países estrangeiros (particularmente na América do Sul) para obter governos mais “amigáveis” e, assim, garantir as concessões que desejavam.

Mas, geralmente, nem precisam ir tão longe. Basta apelar ao seu “patriotismo”, lisonjeá-lo um pouco, dizer que você pode “dar conta do mundo inteiro” — e pronto, você se dispõe a vestir o uniforme e obedecer às suas ordens.

É para isso que serve o seu patriotismo, o seu amor à pátria. Com razão escreveu o grande pensador inglês Carlyle:

“Qual é, falando de maneira extraoficial, o real propósito e resultado da guerra? Por exemplo, sei que em Dumdrudge, uma aldeia britânica, vivem e trabalham, geralmente, umas quinhentas almas. Destas, são sucessivamente selecionados, durante a guerra contra os franceses, digamos, trinta homens robustos. Dumdrudge, às suas próprias custas, os amamentou, alimentou e criou até a idade adulta, treinando-os em ofícios: um pode tecer, outro construir, outro martelar, e o mais fraco pode suportar trinta pedras de peso. No entanto, entre muito choro e pragas, são selecionados, vestidos de vermelho e enviados, às custas públicas, a cerca de três mil quilômetros, ou digamos apenas para o sul da Espanha, onde são alimentados até serem necessários.

Então, nesse mesmo local, trinta artesãos franceses semelhantes, de uma Dumdrudge francesa, também são enviados, e finalmente, depois de infinitos esforços, as duas partes se encontram frente a frente, cada qual com uma arma na mão.

Logo se dá a ordem “Fogo!”, e eles explodem as almas uns dos outros; e no lugar de sessenta hábeis artesãos, o mundo agora tem sessenta cadáveres, que deve enterrar e pelos quais deve chorar. Eles tinham alguma inimizade? Nem a menor! Viviam suficientemente afastados; eram completos estranhos; na verdade, havia até, inconscientemente, um certo benefício mútuo entre eles. Então por quê? Simplório! Seus governantes brigaram; e em vez de atirarem uns nos outros, tiveram a astúcia de fazer esses pobres tolos atirarem uns nos outros.”

Não é pelo seu país que você luta quando vai à guerra. É pelos seus governantes, seus chefes, seus mestres capitalistas.

Nem seu país, nem a humanidade, nem você, nem a sua classe — os trabalhadores — ganham algo com a guerra. Apenas os grandes financistas e capitalistas lucram com ela.

A guerra é ruim para você. É ruim para os trabalhadores. Eles têm tudo a perder e nada a ganhar com ela. Nem sequer recebem a glória, pois esta vai para os grandes generais e marechais.

O que você ganha na guerra? Você fica coberto de piolhos, é alvejado, intoxicado com gás, mutilado ou morto. Isso é tudo o que os trabalhadores de qualquer país obtêm da guerra.

A guerra é ruim para o seu país, ruim para a humanidade: significa matança e destruição. Tudo o que a guerra destrói — pontes e portos, cidades e navios, campos e fábricas — deve ser reconstruído. Isso significa que o povo será tributado, direta e indiretamente, para pagar pela reconstrução. Pois, em última análise, tudo sai dos bolsos do povo. Assim, a guerra é ruim para eles materialmente, sem falar do efeito brutalizador que tem sobre a humanidade em geral. E não se esqueça que 999 em cada 1000 mortos, cegos ou mutilados em guerra pertencem à classe trabalhadora, filhos de operários e camponeses.

Na guerra moderna não há vencedor, pois o lado “vitorioso” perde quase tanto quanto o derrotado. Às vezes até mais, como aconteceu com a França na última luta: a França está hoje mais pobre do que a Alemanha. Os trabalhadores de ambos os países são taxados até à fome para reparar as perdas sofridas na guerra. Os salários e o padrão de vida dos trabalhadores estão muito mais baixos agora nos países europeus que participaram da Primeira Guerra Mundial do que estavam antes da grande catástrofe.

“Mas os Estados Unidos enriqueceram com a guerra”, você poderia objetar.

Você quer dizer que um punhado de homens ganhou milhões, que os grandes capitalistas obtiveram lucros imensos. Sem dúvida: os grandes financistas, emprestando dinheiro à Europa a juros altos e fornecendo material bélico e munições. Mas e você?

Pare para pensar como a Europa está pagando sua dívida financeira com a América ou os juros dela. Faz isso espremendo mais trabalho e lucro dos trabalhadores. Ao pagar salários mais baixos e produzir mercadorias mais baratas, os fabricantes europeus podem vender a preços menores do que seus concorrentes americanos; e, por isso, o fabricante americano também é forçado a reduzir seus custos de produção. Daí surgem a “economia” e a “racionalização”, e como resultado você deve trabalhar mais duro, ter seus salários reduzidos ou ser jogado no desemprego. Vê como os salários baixos na Europa afetam diretamente sua situação? Percebe que você, trabalhador americano, está ajudando a pagar aos banqueiros americanos os juros de seus empréstimos europeus?

Há quem afirme que a guerra é boa porque cultiva a coragem física. Esse argumento é estúpido. É feito apenas por aqueles que nunca foram à guerra e que mandam outros lutar. É um argumento desonesto, para induzir pobres tolos a lutarem pelos interesses dos ricos. Pessoas que realmente combateram dirão que a guerra moderna nada tem a ver com coragem pessoal: trata-se de combate em massa, a grande distância do inimigo. Encontros pessoais, em que o melhor vence, são extremamente raros. Na guerra moderna você não vê seu antagonista: luta cegamente, como uma máquina. Você vai para a batalha apavorado, temendo ser despedaçado a qualquer momento. Você avança apenas porque não tem coragem de recusar.

O homem que pode enfrentar a difamação e a desonra, que consegue resistir à corrente popular, mesmo contra seus amigos e seu país, quando sabe estar certo; que desafia aqueles que têm autoridade sobre ele, que suporta punições e prisão e permanece firme — esse é um homem corajoso. Aquele que você chama de “covarde” porque se recusa a virar assassino — ele sim precisa de coragem. Mas será que é preciso muita coragem para apenas obedecer ordens, fazer o que mandam e seguir na fila ao som de aplausos e do “Star Spangled Banner”?

A guerra paralisa a sua coragem e entorpece o espírito da verdadeira virilidade. Degrada e embota com a sensação de que você não é responsável, que “não é seu papel pensar e raciocinar, mas sim fazer e morrer”, como cem mil outros condenados como você. A guerra significa obediência cega, estupidez irrefletida, insensibilidade brutal, destruição gratuita e assassinato irresponsável.

Conheci pessoas que dizem que a guerra é boa porque mata muitas pessoas, deixando mais trabalho para os sobreviventes.

Considere que terrível acusação isso representa contra o sistema atual. Imagine uma situação em que seria bom para o povo de uma comunidade que parte de seus membros fossem mortos para que o restante pudesse viver melhor! Não seria o pior sistema canibal possível?

É exatamente isso que o capitalismo é: um sistema de canibalismo, no qual um devora seu semelhante ou é devorado por ele. Isso é verdade tanto em tempos de paz quanto de guerra, apenas que na guerra seu verdadeiro caráter fica mais exposto.

Em uma sociedade sensata e humana isso não poderia acontecer. Ao contrário, quanto maior a população de uma comunidade, melhor seria para todos, porque o trabalho de cada um seria mais leve.

Uma comunidade não é diferente de uma família neste aspecto. Toda família precisa realizar uma certa quantidade de trabalho para suprir suas necessidades. Quanto mais pessoas houver na família para fazer o trabalho necessário, mais fácil será para cada membro, menos trabalho para cada um.

O mesmo se aplica a uma comunidade ou a um país, que é apenas uma família em grande escala. Quanto mais pessoas houver para fazer o trabalho necessário para suprir as necessidades da comunidade, mais leve será a tarefa de cada membro.^[1]

Se hoje a situação é o contrário, isso apenas prova que as condições são erradas, bárbaras e perversas. Na verdade, são absolutamente criminosas se o sistema capitalista prospera com o extermínio de seus membros.

É evidente, então, que para os trabalhadores a guerra significa apenas maiores fardos, mais impostos, trabalho mais árduo e a redução de seu padrão de vida anterior à guerra.

Mas existe um elemento na sociedade capitalista para quem a guerra é boa. É o elemento que lucra com a guerra, que enriquece com o seu “patriotismo” e autossacrifício. São os fabricantes de munições, os especuladores de alimentos e outros suprimentos, os construtores de navios de guerra. Em resumo, são os grandes senhores das finanças, da indústria e do comércio, que são os únicos beneficiados pela guerra.

Para esses, a guerra é uma bênção. Uma bênção de mais de uma maneira. Porque a guerra também serve para desviar a atenção das massas trabalhadoras de sua miséria cotidiana e direcioná-la para a “alta política” e a carnificina humana. Governos e governantes frequentemente procuraram evitar revoltas populares e revoluções promovendo guerras. A história está cheia desses exemplos. É claro que a guerra é uma espada de dois gumes. Muitas vezes ela própria leva à revolta. Mas essa é outra história à qual retornaremos ao falar da Revolução Russa.

Se você me acompanhou até aqui, deve ter percebido que a guerra é tão resultado direto e inevitável do sistema capitalista quanto as crises financeiras e industriais regulares.

Quando chega uma crise, da maneira que descrevi, com seu desemprego e dificuldades, dizem que não é culpa de ninguém, que são “tempos difíceis”, resultado da “superprodução” e outras besteiras semelhantes. E quando a competição capitalista por lucros traz uma condição de guerra, os capitalistas e seus lacaios — os políticos e a imprensa — levantam o clamor de “Salve seu país!” para encher você de falso patriotismo e fazê-lo lutar suas batalhas por eles.

Em nome do patriotismo, ordenam que você deixe de ser decente e honesto, que pare de ser você mesmo, que suspenda seu próprio julgamento e entregue sua vida; que se torne uma engrenagem sem vontade em uma máquina assassina, obedecendo cegamente a ordens para matar, pilhar e destruir; que abandone seu pai e mãe, esposa e filho, e tudo o que você ama, para proceder à matança de seus semelhantes, que nunca lhe fizeram mal — que são tão vítimas infelizes e enganadas de seus senhores quanto você é dos seus.

Com toda a razão, Carlyle disse que “o patriotismo é o refúgio dos canalhas”.

Você não percebe como está sendo enganado e iludido?

Tome como exemplo a Primeira Guerra Mundial. Considere como o povo dos Estados Unidos foi enganado para participar. Eles não queriam se envolver nos assuntos europeus. Sabiam pouco sobre eles e não queriam ser arrastados para essas brigas assassinas. Elegeram Woodrow Wilson com o slogan “ele nos manteve fora da guerra”.

Mas a plutocracia americana viu que poderiam ganhar fortunas imensas com a guerra. Não se contentavam com os milhões que estavam arrecadando vendendo munições e outros suprimentos aos combatentes europeus; lucros imensamente maiores seriam obtidos se um grande país como os Estados Unidos, com mais de 100 milhões de habitantes, entrasse na briga. O presidente Wilson não resistiu à pressão. Afinal, o governo é apenas a criada dos poderes financeiros: está lá para fazer sua vontade.

Mas como colocar a América na guerra se o povo era expressamente contra isso? Eles não haviam elegido Wilson justamente pela promessa clara de manter o país fora da guerra?

Nos tempos antigos, sob monarcas absolutos, os súditos eram simplesmente obrigados a obedecer ao comando do rei. Mas isso muitas vezes gerava resistência e perigo de rebelião. Nos tempos modernos existem métodos mais seguros para fazer o povo servir aos interesses de seus governantes. Tudo o que é necessário é convencê-los de que eles próprios querem aquilo que seus senhores desejam que façam; que é do seu próprio interesse, bom para seu país, bom para a humanidade. Assim, os nobres e belos instintos humanos são usados para realizar o trabalho sujo da classe capitalista dominante, para a vergonha e prejuízo da humanidade.

As invenções modernas ajudam nesse jogo e o tornam relativamente fácil. A palavra impressa, o telégrafo, o telefone e o rádio são aliados seguros nessa matéria. O gênio humano, tendo produzido essas maravilhas, é explorado e degradado nos interesses do Mamon e da guerra.

O presidente Wilson inventou um novo truque para enredar o povo americano na guerra em benefício dos Grandes Negócios. Woodrow Wilson, o ex-presidente universitário, descobriu a “guerra pela democracia”, a “guerra para acabar com todas as guerras”. Com esse lema hipócrita, uma campanha nacional foi iniciada, despertando as piores tendências de intolerância, perseguição e assassinato nos corações americanos; enchendo-os de veneno e ódio contra todos os que tivessem coragem de expressar uma opinião honesta e independente; espancando, aprisionando e deportando aqueles que ousassem dizer que era uma guerra capitalista por lucros. Objetores de consciência, que se recusavam a tirar vidas humanas, foram brutalmente maltratados como “covardes” e condenados a longas penas; homens e mulheres que lembravam a seus compatriotas cristãos o mandamento do Nazareno “Não matarás” foram rotulados como covardes e trancafiados; radicais que declaravam que a guerra era apenas no interesse do capitalismo foram tratados como “estrangeiros perigosos” e “espiões inimigos”. Leis especiais foram aprovadas às pressas para suprimir toda expressão livre de opinião. Punições severas foram impostas a todo objetor. Do Atlântico ao Pacífico, patrioteiros fanáticos, bêbados de patriotismo assassino, espalharam o terror. Todo o país enlouqueceu em uma onda de chauvinismo. A propaganda militarista varreu o povo americano para o campo de carnificina.

Wilson era “orgulhoso demais para lutar”, mas não orgulhoso demais para mandar outros lutar pelos seus patrocinadores financeiros. Era “orgulhoso demais para lutar”, mas não para ajudar a plutocracia americana a cunhar ouro com as vidas de setenta mil americanos mortos nos campos de batalha europeus.

A “guerra pela democracia”, a “guerra para acabar com todas as guerras” provou ser a maior farsa da história. Na verdade, iniciou uma sequência de novas guerras ainda não encerrada. Desde então, até o próprio Wilson admitiu que a guerra não serviu a propósito algum exceto encher os bolsos dos Grandes Negócios. Criou mais complicações nos assuntos europeus do que jamais existiram antes. Empobreceu a Alemanha e a França, levando-as à beira da falência nacional. Carregou os povos da Europa com dívidas estupendas e impôs fardos insuportáveis às classes trabalhadoras. Os recursos de cada país foram exauridos. O progresso da ciência registrou-se pelas novas facilidades de destruição. O preceito cristão se provou através da multiplicação dos assassinatos, e os tratados foram assinados com sangue humano.

A Primeira Guerra Mundial construiu enormes fortunas para os senhores das finanças — e túmulos para os trabalhadores.

E hoje? Hoje estamos novamente à beira de uma nova guerra, muito maior e mais terrível do que o último holocausto. Todos os governos estão se preparando para ela e destinando milhões de dólares do suor e do sangue dos trabalhadores para o próximo massacre.

Reflita, meu amigo, e veja o que o capital e o governo estão fazendo por você — ou melhor, fazendo com você.

Em breve estarão novamente chamando você para “defender seu país!”.

Em tempos de paz você é escravo no campo e na fábrica, em tempos de guerra você serve de carne para canhão — tudo para maior glória de seus senhores.

Entretanto, dizem-lhe que “tudo está certo”, que é “vontade de Deus”, que “deve ser assim”.

Você não vê que não é vontade de Deus, mas obra do capital e do governo? Não vê que é assim — e “deve ser assim” — apenas porque você permite que seus mestres políticos e industriais o enganem e iludam, para que eles possam viver em conforto e luxo às custas do seu trabalho e sofrimento, enquanto tratam você como o “povo comum”, a “ralé”, apenas bom o bastante para trabalhar para eles?

“Sempre foi assim”, você murmura resignado.

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^[1] Nunca haverá perigo de superpopulação da Terra. A natureza provê seus próprios mecanismos de controle contra isso. O que precisamos é de uma distribuição mais racional da população, de agricultura intensiva e de um controle mais inteligente sobre nossa taxa de natalidade.

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